그렇기 때문에 우리는 두려움이 없어집니다. 두려움이 없어지고 나면 우리가 상(想)을 일으키지 않습니다. <금강경>에선 아상(我相), 인상(人相), 중생상(衆生相), 수자상(壽者相) 법상을 일으키지 않고, 분별상을 일으키지 않습니다. 상을 일으키지 않으니 지을 바가 없어집니다. 짓는다 라는 것은 마음 밖의 것에, 유위적인 것에 지을 바가 없어지고, 지을 바가 없어지니 탐심이 없어집니다. 탐심이 없어지니 내가 얻을 바가 없어집니다.

바깥 경계를 통해서 내가 얻을 바가 없어지게 됩니다. 얻을 바가 없어지게 되니까 집착할 바가 없어지게 됩니다. 집착할 바가 없어지는 것이 곧 법인(法印)입니다. 이것이 깨달으신 붓다께서 전달하고자 하신 붓다의 메시지라는 것입니다. 붓다께서 설하신 초전법륜에서 사성제와 팔정도를 대충 훑어 봤습니다. 그 근원에는 업이라는 존재가 본래 불가사의해서 본래 존재하지 않는다, 단지 내가 거기에 집착해서 존재한다 라고 말할 뿐이다.

마지막으로 제가 출판한 <석가를 품은 53見>에 32품, ‘종(鐘)’을 읽으며 오늘 강의는 마치도록 하겠습니다.

<제1강 사성제 끝>.

제 32품, 종(鐘)
종은 소리를 멀리 내보내기 위해 더 아파해야 하듯이,
고행(苦行)은 세상 사람들의 뼈저린 고통을 덜어 줌이요,
대신 아파함을 낙(樂)으로 삼음이다.
더 아파함이 선근공덕이요,
깨어남이니.
오늘은 왠지 종소리가 더 아픈 듯이 들린다.
 

김성학 기자(bultopnews@gmail.com)

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