◇ 배우고 체험해보지 않는다면 관념속의 지식으로 남을 수 밖에 없다. 또 생각만 풍성하고 배우지 않는 다면 그 생각은 마음속에서 올바르게 정리되지 못한다.

◇ 무지가 내 안에 기생하는 것만큼 삶은 힘들고 고달플 수밖에 없다. 마음 안에 빛을 채우기 싫어하고 무슨 복을 어디에서 만들겠는가 

◇ 지식은 고정된 화면에 가깝고 지혜는 동영상이다. 지식은 정해진 틀 안에서 효율적이고 지혜는 장소와 때에 상관없이 다면(多面)으로 흘러 통한다.

◇ 아돌프 히틀러를 보라! 야심만으로는 절대로 불멸의 제왕이 될 수 없다. 한때 성공해도 후사(後事)가 비참하다.

◇ 입이 거친 사람이나 길이 다른 사람과는 어떤 토론도 무의미하다. 유익하고 생산적인 말이 나올 수가 없다. 스님과 목사가 만나면 진리의 존엄함을 말하기 어렵다. 끝없는 논쟁만 야기될 것이 뻔하다. 사자도 공간이 있어야 용맹을 보이고 물도 길이 터져야 제대로 흐르는 것이다.

◇ 지식이 쌓이고 자리가 높아지면 차가운 이기심과 뽐내는 오만함이 마음속에서 고개를 든다. 이 두 가지 마음은 사람을 아주 왜소하게 만드는 위험한 함정이다. 반드시 챙기고 조심해야 한다.

◇ 평온함과 사랑이 나오지 않는 수도(修道)라면 할 필요가 없다. 또 앉아서 사색만 즐기고 지혜만 닦아서는 빈한함을 면하기 어렵다. 노력과 헌신을 통해서 복다운 복이 생긴다.

◇ 고산(高山)에서 죽은 자들은 대개 산을 잘 타는 전문 산악인들이다. 재능을 믿다가 낭패를 당하는 것이 많은 전문가들의 허약한 맹점이다. 어떤 재능도 방심과 과욕 속에서는 강풍에 날리는 낙엽같이 아주 무력하다.

◇ 모든 일의 핵심은 의외로 단순하다. 높이 떠서 멀리 보면 어떤 사물의 핵심도 어렵지 않게 파악된다.

◇ 나쁜 재앙은 욕심이 많아도 잘 생기고 감정이 진해도 쉽게 생기고, 무지와 방심 그리고 게으름이 심해도 곧잘 생긴다.

◇ 천진한 사람을 의심하면 매우 나쁜 죄악이 되고, 교활한 사람을 믿으면 매우 한심한 무지가 된다.

◇ 언행이 차분하면 밝음이 그 속에 있고 언행이 경망하면 어리석음이 바로 그 안에 있다.
과욕을 부리면 자연히 예기치도 않는 사술(詐術)에 말린다. 경험이 없고 무지가 심하면 주의가 매우 깊어도 착오가 생긴다. 덕이 없고 복수심이 강하면 사소한 감정도 사고를 치게 된다.

◇ 본질을 떠나면 아무리 살펴봐도 외곽이요, 핵심을 버리면 아무리 뒤져봐도 한 부분이다.

◇ 명예심으로 진리를 깨친 자는 아무도 없다. 진리는 결코 허세나 수단으로 깨치는 세계가 아니다.

◇ 고정된 운은 없는 법이다. 물레방아처럼 돌고 도는 법, 좋은 일에서 궂은 일이 생기고 궂은 일에서 또한 기쁜 일이 생긴다. 또 양면이 동시에 좋은 것은 아무데도 없다.

◇ 간절한 구도심이 없으면 누구도 진리의 심원한 세계를 여행할 수가 없다. 진리는 깊은 사유와 상통하기 때문이다.

불지수련회 원장 德林 송상섭

김성학 기자(bultopnews@gmail.com)

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