그러니 나는 이 문제를 가지고서 말이지, 나는 이것이 너무나 명확한 사실이기 때문에 요 일주일 동안 이걸 여러분들에게 전하기 위해서, 또 여러분으로 하여서 누리의 주인공이라는 이 사실을 각오하기 위해서 나는 노력을 해 볼라고 이렇게 생각을 하고  있는 거예요. 다른 것 아무 것도 아니에요.

이리 하면 팔만대장경 그대로 넘어가. 이 누리의 진리는 무엇이라도 하나, 조그만 거 하나만이라도 딱 깨쳐도 전부 깨치게 마련입니다. 사회 공부는 이걸 전부 배워야 돼. 이건 전부 알게 됩니다. 물론 당장에 안다는 것보다도 차차차차 자꾸 한 시 다르고 두 시 다르고 세 시 다르고 자꾸 달라집니다. 아, 그렇구나 아 그렇구나 아 그렇구나. 이래 달라집니다. 

그러니 봐요. 바로 우리는 이거 가죽 푸대라. 가죽 푸대라 합시다. 생사의 가죽 푸대. 적혈구 백혈구 해서 생사의 가죽 푸대. 이 가죽 푸대를 그대로 가지고서 여러분들이 누리의 주인공이 된다 말이에요. 아마 여러분들 되기 싫은 모양이지  미안해서. 누리의 주인공이라는 사실이 딱 주견이 됐는데 어찌 안 되겠냐는 말이에요  이거 만약 도둑질이라도 할 수 있으면 우리가 도둑질이라도 할 수가 있어. 할 수가 있는데, 그대로 누리의 주인공이든. 우리가 누리의 주인공이라는 사실을 몰랐다 뿐이지 인자 알았거든. 알아도 관념으로 아는 것이 아니고 과학적으로 알았거든. 그렇다면 말이지 우리가 여기서 머뭇머뭇할 필요가 어디 있느냐 말이여, 

그리고 이 자리, 절대성 자리 발견한 것이거든. 그러면 이 절대성 자리는 말이지 억 천 년 전도, 억천 년 후도, 지금도. 꼭 이 허공, 억 천 년 전 허공이나 억 천 년 뒤의 허공이나 지금 당장 허공이나 꼭 한 가지거든. 그러면 이 도리를 알면은 여러분은 지금 앉은 자리에서 말이지 억천 년 전 소식을 이 자리에서 여러분이 환히 보면서 주무르고 있어. 억천 년 뒤의 소식도 주무르고 있다 말이여. 절대성 자리로 봐서. 그러하면서 나중에 은근하게 말이지 상대성을 나퉈. 남자의 몸도 나투고 여자의 몸도 나퉈. 축생의 몸도 나툴 뿐 아니라 부처의 몸도 나퉈. 그만침 된다면 말이지 누리의 주인공으로서 손색 될 것이 뭣이 있느냐 말이여. 그러하면서 여러분들은 재미로 천당도 만들어. 여러분의 성품이 큰 것도 아니고 적은 것도 아니라. 천당 하더라도 국한이 있어. 크고 적고 간에. 지옥 하더라도 국한돼 있어. 지옥 천당, 엄연히 있는 것이거든. 왜 엄연히 있느냐. 내 마음속에 말이지 기쁜 생각도 있고 슬픈 생각도 있고 미운 생각도 있고 좋은 생각도 있거든. 요것이 국토로 나투거든. 국토로 나퉈. 미운 생각이 있으면 미운 국토, 좋은 생각이 있으면 좋은 국토, 이것이 원료라 다시 말하면 근원이라. 
 

그러니까 여러분들이 천당과 지옥도 여러분 자신이 만든다는 사실을 갖다, 누리의 주인공이 만든다는 사실을 여러분이 알지 않았어요  참말로 여러분들 참말로 모르겠어요 

참말로 모르면 말이지 오늘 저녁에 문 잠그고 여러분들 집안에 무슨 불이 났다 해도 안 보내 줄거요. 이거 알아야 돼. 알아야 될 것이, 이거 사실인데 어쩔 거냐 말이여. 이거 과학적인 데야 어쩔 거냐 말이여. 과학자 과학자, 부처님 이상 과학자 없습니다. 참 굉장한 과학잡니다. 어째 그 양반이 그렇게 알았는지 몰라. 

그러니까 그건 별개로 하고 그러면 여러분들 과거 현재 미래를 갖다가 일시에 주물러. 천당 지옥을 일시에 주물러. 그러하기 때문에 이 높은 스님들이 설법을 할 때 말이지 떡 법상에 앉아서 주장자를 쳐. 치고. 세 번 딱딱딱. 알겠느냐 그리고 내려가. 방장실로 가버려 이거 굉장한 설법입니다. 주장자를 세 번 쳐. 딱딱딱. 산하대지가 여기서 나와. 조금 아까 말한 것과 다르겠지만. 여러분의 성품 중에서 산하대지가 이루어져. 천당 지옥도 이루어져. 높은 스님들 말이지. 알겠느냐 산하대지가 여기서 온다. 종종 그래. 여기서 나오는 거야. 이거 설법이거든. 말할 필요가 없어. 말하면 도리어 때가 묻어. 그러니까 아무 말도 않고 산하대지가 여기서 나오니라 요 말 한 마디 뿐이라. 암 말도 안하고 그대로 방장실로 들어 가. 아무 것도 모르는 사람들은 어째 우리 스님은 말 한마디 않고 그대로 가시는고  이러 할 거여. 말이 뭣이여. 산하대지가 여기서 나오는 도리를 가르쳤는데 그것이 말이 없어  꼭 말이지 혓바닥을 굴려야만 말인가요  

그렇다면은 말이지 이 성품 자리, 성품이라 합시다. 성품 자리, 이 자리. 좌우간 이거는 누리의 주인공이라고 할 수밖에는 없다 말이지. 어째 그러느냐. 허공. 그럼 허공이 누리의 주인공이라고 해야 되는데 허공에 아는 놈이 없네. 아는 지혜가 없네. 허공. 이 말을 내 오늘 저녁 못했어요. 그래서 저녁때 해야 되겠다 말이지. 허공, 지혜가 없어. 지혜는 보는 놈이 있어. 이것은 말이지 사람이 가지고 있어. 축생들 짐승들이 가지고 있어. 그 지혜가 날카롭고 날카롭지 않은 것은 다를지언정 다른 데는 찾아 볼래야 찾아볼 곳이 없어. 찾아볼 곳이 없어. 그래서 이 지혜, 여러분들이 가지고 있는 이 지혜, 이 몸뚱이에 말이지 이것이 내다 해서 그 놈이 딱 하게 요기 들어앉아 있기 때문에 적은 것처럼 생각되지만 말이지 이 여러분이 가지고 있는 이 지혜는 큰 것도 아니고 적은 것도 아니에요. 이건 마 크다 적다 말할 수가 없어. 

여러분이 여기 앉아서 당장 말이지 순식간에 은하계를 한 번 돌아오라고 그러면 은하계 돌아올 수 있거든. 그러나 걷어잡지를 못해. 걷어잡지를 못하니까 크다 적다 말할 수가 없어. 허공은 이것이 지혜가 없어. 여러분은 지혜가 있어. 성품은 지혜가 있어. 자, 하나는 지혜가 있고. 허공하고 성품하고 둘로 나눴는데. 지혜가 있고, 한쪽은 지혜가 없고 이렇다 말이여. 그럼 어느 쪽이 진짜여  허공, 지혜, 성품. 그러하기 때문에 나중에는 허공하고 성품은 하나라고 이리 하는 이유가 그거예요. 그러면 아는 그 놈이 주인공 아니여  허공 이 물론 허공에서 산하대지가 나와 비료공장에서 비료가 나와. 다 뭣이 있어. 뭣이 있다면 성품인지 뭣인지 그건 내가 모르겠어. 무시 할 수 없거든. 그러나 지혜가 있거든. 그러나 사람은 말이지, 또 축생들, 개미라도 잡으려면 도망을 가네. 도망가는 지혜가 있다 말이여. 그러면 어느 것이 주인이여  지혜가 주인 아니에요  지혜가. 이거 오늘 저녁 판단해야 됩니다. 내일 다시 한 번 더 얘기하더라도 이것이 판단이 나야 되요.

이 문제 해결하기 위해서 참선 하는 거 아니에요. 이 문제 해결하기 위해서 과정이에요. 염불 하는 거 아니에요. 그러니까 견성을 하면은 환하게 안다 그거 아니에요. 우리가 이만치 아는 것도 과학이 발달했기 때문에 이만치 알았지 과학이 발달되기 전에는 아이고 이렇게 안다는 것은 굉장한 일이여. 견성하기 전에는 이 사실 모르는 거에요. 이전 사람들 두말 할 것 없이 이 땅은 가도 가도 끝없다고 이리 알았는데 뭐 어떻게 그러나 요새는 이 땅덩어리가 허공중에 둥둥 떠 있다는 사실을 알았거든. 다 가도 가도 끝이 없다고 할 때에 허공중에 둥둥 떠 있다는 이 사실을 알았다면 얼마나 거 반가운 일이요  또 사실이고.