“이러한 도리를 모르면 여러분들이 세계에서 제일 가는 권력자가
 된들 무슨 상관이 있나요  그 다음에는 또 고생길로 들어서는데…”

또 요걸 의학적으로 생각을 해 봅시다. 의학적으로. 의학적으로 생각을 한다 면은 여러분은 하루에도 수십만 번 죽어요. 왜 그러느냐. 여러분의 몸뚱어리는 뭣으로 이루어졌죠  세포로 이루어진 것 아니라  적혈구 백혈구로 이루어진 것 아니라  그렇다 면은 그 세포는 일 초 동안에도 말이지 수백만 마리가 죽어. 또 수백만 마리가 생겨. 이것은 의사가 증명하는 거예요. 그러기 때문에 불법이란 건 사실을 사실대로 아는 것이 불법이지 사실을 뚝 떼 놓고 무슨 다른 신통조화나 부리는, 이런 사도가 어디 있나요  

그러면 여러분은 몸뚱어리의 분수로 봐서는 하루에도, 지금도 죽고 있어요. 지금도 죽고 있고 생기고 있어요. 수천만 마리가 말이지 죽어 나가. 죽어 나가니까 또 생기고 있어. 생사 생사 생사. 그러면 여러분은 꼭 바로 이 자리에서 말한다면 말이지 생사의 연속 푸대라고  할 수가 있어. 말이 그런 말이 없죠. 생사라면 연속 생사라고 하면 좋겠는데, 생사를 연속하는 가죽 푸대라고 이리 할까  만약 그렇다면 이 말이 하나도 틀린 것 아닌 것 아니에요  

그러면 이 몸뚱어리의 주인공 참말로 찾을라면 말이지 세포가 주인공이에요. 이건 누구도 반대할 사람 없어. 반대하면 억지라. 그건 억지라. 세포가 이 몸뚱어리 주인공 아니에요  너무 적기 때문에 무시하는 거라. 여러분, 적다 큰 것이 어디 있나요  그러나 저러나 적으면 적다 하거든. 적으나 많으나 생김새라고 하는 건 하나의 생명체거든. 느낌만 없다 뿐이지 생명체라. 느낌은 없어도 생명체라. 그렇다 면은 생사의 가죽푸대라. 여러분의 몸뚱어리는. 이거 우리 똑똑히 압시다. 생사의 가죽푸대라는 이 사실을 갖다가 사실대로 아는 것이 우리가 영원한 데 손해가 나겠소  돈 버는 데 손해가 나겠소  다 그래 생사의 가죽푸대라면 그러면 여러분은 이상하네. 생사의 가죽푸대를 턱 짊어지고 있어. 그래도 생사의 가죽푸대라는 이 사실을 여러분이 모를 따름이라. 그러나 오늘부터 알게 됐다 말이지. 문제가 여기서부터 큰일 나. 여기서부터 허공이 내려 앉아. 

그러면 상대적인 육신만 그런가  그것도 아니여. 여러분의 마음 씀씀이, 빛깔도 소리도 냄새도 없는 마음, 여러분이 이 마음을 턱 나투어서 어떤 경계에 닿질린다든지, 모든 걸 갖다가 이 마음을 빌려 써 나가는데, 마음도 사실은 마음이 아니에요. 마음이 생겼다 꺼졌다 생겼다 꺼졌다 하는 거, 그것이 마음인가요  그걸 불교에서는 망상이라고 하는 거예요. 물 같으면 물거품이에요. 물론 물거품도 물은 물이지만 물거품이나 한가지거든. 이 자리를 우리가 법신이라고 이래 합시다. 법의 몸이다. 이건 빛깔도 소리도 냄새도 없으니까. 법의 몸이라고 이래 합시다. 

그러면 한 생각 일으키면 이건 나는 것 아니에요  또 한 생각 버리면 죽는 것 아니에요  또 딴 생각하면 나는 것 아니에요  또 그 생각 버리면 죽는 것 아니에요  이건 조금 어려워. 여러분들이 조금 공부를 함으로써 이걸 알아. 물론 아는 분들은 잘 아시지만 말이죠. 그렇다면 여러분의 법신 분으로 봐도 말이지 망상, 망상 덩어리, 이것이 하나의 모습이에요. 이걸 모습이라고 합시다. 모습은 없어도 벌써 명자가 하나 딱 서. 망상이 떡 하나 이루어져. 망상이 이루어지면 모습이나 한가지거든. 그러면 여러분의 법신 분으로 봐도 하루에 숱한, 여러분이 몰라서 그렇지 수 억십나(개)의 생각을 가지고 있습니다. 여러분이 이 마이크를 봐도 천나 만나를 생각해. 이건 이렇게 생기고 저렇게 생기고 전깃불이 비치고 어쩌고, 그거 다 모를 따름이지 속으로는 그렇게 생각을 하고 있거든. 그러니까 마음으로 생각을 했다 생각을 안 했다 해 싸니 생사 생사 생사. 그렇다면은 여러분은 어떻게 되지요  

그렇다면 여러분은 두 나(개)의 가죽푸대를 가지고 있어. 하나는 세포, 세포 주머니. 가죽푸대를 짊어지고 있고 법신분으로 봐서는 망상이란 가죽푸대를 여러분들이 짊어지고 있어. 그러니 사실을 사실대로 알아야 되지 않아요  사실을 사실대로 알아야 공부하는 거지. 우리가 거짓말 공부 할라고 하는가요  또 부처님도 거짓말 공부 안 시켰어요. 그러면 어느 것이 참말인가  뭣을 걷어잡고 말이지 나라고 하겠나요  나중에 이렇게 있다가 죽으면 그만이다 하면 이런 문제도 생각할 필요가 없어요.

그러나 오늘 오신 여러분들은 영원한 여러분의 생명을 갖다가 허공으로 더불어서 꼭 가지고 나가려는 이런 큰, 대야심을 가지고 오신 거라 말이죠. 큰 야심. 큰 희망, 희망이라기보다 야심이라고 합시다. 나는 허공으로 더불어서 영원히 산다 말이여. 고생을 하고 안하고 간에 말이죠. 이렇다면 어찌 이 문제를 갖다가 소홀히 다루겠나요 

여러분이 어데 악도에 떨어질 라고 참선하고 이리 하요. 그러하기 때문에 요새 철야만  하는 것도 벌써 하늘에 나는 씨를 심는다는 그 말이 그 말이에요. 만약 이 말이 거짓이라 면은 내가 아무 자격이 없지만은 여러분을 대로 해서 내가 지옥 가겠어요. 이것이 거짓이라면. 나도 지옥 가기 싫어해. 고생이 되니까. 그러나 이것은 거짓이 아니여. 거짓이 아니기 때문에 이 말 하는 거예요. 이 불단에서, 이거 이 말 한마디가 떨어졌으니까 회복이 안 됩니다. 내가 받아야 돼. 받겠어. 받는 것은 말이지 좋은 거를 받게 돼. 여러분들에게 이걸 알으켜 드렸으니까.  그러하기 때문에 나는 말이지 거짓이 아니다 이 말이여. 그러기 때문에 여러분들 마음대로 하란 말이여. 여러분이 지옥 가도 좋아, 나 안 말려. 극락 가도 좋아. 극락 가는 것도 말리지도 안 해. 다시 말하자면 이 세상 사람들 형무소 가서 징역 사는 거나 한가지라 그 말이거든요.  

그러하니 자, 이렇게 보배스러운, 이 절대성과 상대성을 분별해서 알줄 알면은 이렇게 보배스러운 건데. 이렇게 보배스러운 이 얘기를 듣기 위해서 여러분 무슨 인연이 있어 여기 왔느냐 말이여. 여러분 바닷가에도 가서 해수욕도 하면 얼마나 좋아  텀벙텀벙 해수욕하고 막걸리 한 잔 먹어가면서 얼마나 좋아 

그러나 여러분 땀을 빡빡 흘리고 여기 왔다 말이여. 이거 무슨 인연이여  오고 싶어서 왔지. 그러면 과거에 어떠한 습성을 길렀기 때문에 그러한 오고 싶은 생각이 났던고  참말로 여러분들 이러한 도리를 모르면 여러분들이 세계에서 제일가는 권력자가 된다기로니 무슨 상관이 있나요  그거뿐이에요. 그 다음에는 고생길로 또 들어가. 복을 너무 많이 쓰면 고생길로 들어가는 법이에요. 

요것도 나중에 얘기 하죠. 나중에 복을 많이 써. 그러면 우리나라에도 그런 일이 있어요. 임금이 귀양 가. 이런 일이 있어. 여러분들 잘 아는 거여. 그러면 그 법성신 자리가 얼마나 고생을 하겠느냐 말이여. 색신을 갖다 임금으로 나툴때는 말이지 참 밥도 좋고 이래 했는데 나중에는 참 어떻게 되느냐 할 테면 말이지 아귀밖에 되는 것이 없어요. 몰라서 그렇지 지가 만든 것 아니에요  그러하니 두 말할 것 없이, 두 말할 것 없이 어떻든지 여러분들, 여러분 마음대로 하세요. 지옥을 만들어서 지옥을 가도 좋고. 난 박수 쳤지. 아, 이 양반이 알고 가느냐 모르고 가느냐.