깨달음을 향한 초심자의 교양서

대승경전의 기저에는 선리(禪理)가 깔려있다. 일반 독자가 접하기에는 좀 생소하기도 하고 난해하다. 대승경전들의 독해 관문격인 『금강경』 이해를 통하여 대승경전 전반에 걸친 이해수용의 틀이 잡히고 수선(修禪)의 자세가 갖춰졌으면 한다.

『금강경』은 현실과 아주 유리된 관념에 치우친 것이 아니라 일상생활을 통해 도(道)로 이끄는 친근성이 있다. 부처님이 이 『금강경』 법문의 시작으로, 성내로 탁발하심과 보시 행위의 중요성과 한계성, 수행중심 덕목 중의 하나인 인욕바라밀을 특별히 강조한 것들이 대표적인 사례이다. 중생들이 일상의 생계생활에서 뜻만 있으면 무리 없이 그대로 불교의 『금강경』 사상(四相)으로 연계될 수 있다는 점에서 대승불교권의 국내 대표 선종파인 ‘조계종’이 『금강경』을 소의경전으로 정한 것도 우연의 일치가 아닌 듯싶다.

불교로 나아감에 불학과 불도로 대별해 볼 수 있다. 불학이 논리적으로 이론을 체계화하는 행위라면, 불도는 하나의 뭉뚱그려진 의제(疑題)를 앞에 두고 궁구하면서 성품화(性品化)시키는 노릇이라고 할까.
언필칭 수도인이라고 해서 사전 예비단계 없이 철환(鐵丸)을 입에 문 듯 생소한 화두를 대면하면, 한 소식하기까지 필요이상의 시간이 허비되는가 하면 자칫 엉뚱한 길로 빠져들기 십상이다.
수도(坐禪)자의 기본 소양격인 한글판 치문을 다 잘 곱씹어 보고, 그런 바탕 위에 금강경 원문을 해설한 이 한글 『금강경 오가해』를 찬찬히 훑어보고 이해를 공고히 한 후에 사교입선(捨敎入禪)하면 득각(得覺)에 효과적일 뿐만 아니라 적어도 엉뚱한 길로 멍청하게 빠져들진 않으리라.

『금강경 오가해』가 금강경 원문을 해설한 것이라고는 하지만, 뜻을 풀이한 선사들이 제각각의 선리(禪理)로 풀이해 놓아서 간혹 독자들이 차라리 원문보다 더 어렵게 여길 정도이다. 그래서 불교를 불학으로 접근함보다 특별히 불도로 접근하면서 수도코자 하는 자는 바로 의미경계 파악이 중요하니 그에 부응하여 한문에 가려 난해한 의미를 순 한글판 『금강경오가해』로 좀 수월하고 매끄럽게 읽히도록 해석하였다.
이 책을 펴낸 해돈 스님은 양평 용문사 무위로 주석하고 있으며, 후학 양성에 전념하고 있다.

의진 해돈 역해 / 불교시대사 / 376쪽 / 값 18,500원